الفاتح جبرا يرد علي مقال السديري الذي سخر فيه من السودانيين

الفاتح جبرا يرد علي مقال السديري الذي سخر فيه من السودانيين

--------------------------------------------------------------------------------

منقول
فى عموده بصحيفة الشرق الأوسط الصادرة بتاريخ 2 يناير 2010 (العدد 1135 كتب الكاتب مشعل السديرى مقالاً يستهجن فيه الظلم الفادح الذي اقترفه وما زال يقترفه الرجل المسلم في حق المرأة (كما أورد) متهماً بعض الرجال (المسلمين طبعن) بانهم يأخذون من الأحاديث الشريفة أخذا «انتقائيا» بما يوافق هواهم، وقد قام بإيراد حادثة أوردها أحد القضاة واجهها أثناء عمله إذ قال ما معناه: أتتني امرأة تبكي وتشتكي من زوجها الذي يمارس معها العنف الجسدي، فسألتها: هل هو ضربك؟ فقالت: لا، فتعجبت من جوابها وقلت لها: إذن كيف تقولين إنه يمارس معك العنف الجسدي؟! وبعد تردد قالت: إنه ما فتئ يعضني دائما. لم أصدقها لأول وهلة، ولكن زيادة مني في الحيطة أمرت إحدى النساء العاملات المفتشات في المحكمة أن تتأكد من ذلك، وأخذتها ودخلت بها غرفة التفتيش، وبعد ربع ساعة أتت المفتشة وأكدت لي أنها فعلا معضوضة في كل أطرافها الأربعة، وفي رقبتها وظهرها وبطنها، وباختصار في كل أنحاء جسدها كانت هناك آثار وندوب لأسنانه وأنيابه التي كان يغرسها وينهش بها جسد تلك المسكينة. واستدعيت الزوج وسألته عن أسباب فعلته الغريبة والهمجية تلك، فأجابني بثقة يحسد عليها قائلا: إن الشرع هو الذي أمره بذلك، وقرأ الآية الكريمة: »وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي المَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ«، ظنا منه أن كلمة (عظوهن) تعني (العض) وليس العظة والنصح (انتهى كلام القاضي). ولم ينته عمود أخونا السديرى الذى واصل قائلاً : وهذا التفسير لهذه الآية من قبل الخليجي ذكّرني بتفسير أخ سوداني للآية التي تقول: »وَكَذَلِكَ نَجْزِي المُحْسِنِينَ«، فهو اعتقد أن الله سوف يجزي المحسنين (كدالك) يوم القيامة، أي مجموعة من سيارات (الكاديلاك)! لأن الإخوة من أهل السودان ينطقون حرف (الذال) بلهجتهم (دالا) دون نقطة، وكان أمل ذلك السوداني المحسن الصالح أن يمتلك في الجنة سيارة كاديلاك «يتصرمح» بها، وهي السيارة التي حرم منها في الدنيا الفانية. وما ذلك على الله بعزيز!!
إنتهى مقال الأخ السديرى ولئن كان الكتاب الساخرون (والسديرى منهم) يركزون على (قفلة المقال) وخاتمته حتى يصبح (ختامه مسك) إلا اننا نجد أن مقال الأخ السديرى يعد مثالاً يدرس (لسوء الخاتمة) حيث جانبه فيها الصواب تماماً مما جعل كثيراً من السودانيين يصوبون نحو شخصه نيران مدفعيتهم الثقيلة مما إضطره لنشر مقال فى 9 يناير 2010م (يتملص) فيه مما قال ويطلب الصفح والعفو .
شخصياً أنا لم أغضب لما أورده الأخ السديرى عن نطق السودانيين لحرف (الذال) وقلبهم له (دالاً) فالكل يعلم أن السودانيين هم من أحسن الشعوب العربية نطقاً ومعرفة بلغة الضاد وأن أية (ربة منزل) يمكنها أن تتحدث العربية بنسبة أخطاء (نطق) أقل كثيرا من أى وزير (أوقاف) عربى على الرغم من إمتزاج دمائها بالعنصر الأفريقى مما يوجد لها العذر إن أخطأت لا كما سلالات العرب النقية التى تجاور أستار الكعبه وتقوم بإبدال الجيم ياء ثم لا تكتفي بذلك حيث تضيف إليها ألفاً فيصبح الرجل (ريال) بتشديد الياء (كمان) ثم تجمعها (جمع خليجى سالم) لتصبح (رياييل) ! ولا يقتصر ذلك على اللغة المستخدمة أثناء لعب (البلوت) أو ساحات (التفحيط) بل يتعداها إلى (خطب الجمعة) و إداء شعائر الصلاة فلا يزال يرن فى أذنى صوت إمام الجامع وهو يختتم سورة الفاتحة بـ(غير المغظوب عليهم ولا الظالين)!
لم يغضبنى ما قاله الأخ السديرى فى مقاله عن نطق السودانيين للعربية (فالعارف عزو مستريح) لكننى غضبت لإيراده ما ظن أنها ملحة وطرفة من أن أحد السودانيين قد قام بتفسير تلك الآية ذلك التفسير (الفطير) معتقداً بأن قوله تعالى (كذلك) إنما هو (كدالك) - بالدال- أى ( مجموعة من سيارات الكاديلاك)!
وعلى الرغم من أن كل من يرتدى (شماغاً) يستطيع وبمنتهى السهولة أن يفطن إلى أن هذه الجزئية (البائسة) من المقال هى من (وحى خيال الكاتب) وإنها لا يمكن أن تصدر من أشد (الأعراب) جهلاً وغباءً إلا أن الأخ السديرى شاء أن يضيف إليها تفسيراً يظن أنه ساخر يختتم به مقاله غير الموفق إذ قال (وكان أمل ذلك السوداني المحسن الصالح أن يمتلك في الجنة سيارة كاديلاك «يتصرمح» بها، وهي السيارة التي حرم منها في الدنيا الفانية. وما ذلك على الله بعزيز )!!
نعم بالله .. ما ذلك على الله بعزيز .. فالله سبحانه وتعالى الذى أخرج الناس من ظلمات (الفقر) إلى نور (الغنى) ومن عصر الخيام إلى عصر (القصور) ومن عصر مطاردة (الضبوب) فى الصحارى والفيافى إلى عصر مطاردة (الحسان) فى شوارع لندن وباريس لقادر على أن يجعل ذلك السودانى المحسن الصالح أن يمتلك سيارة كاديلاك (يتصرمح) بها فى الجنة عوضاً له عن حياته التى قضاها فى (الزهد) وفعل الطاعات.
كسرة:
كانت الطائرة تستعد للهبوط حينما طلبت المضيفة من الركاب أن يقوموا بملء الفورم المعد لإستخدام إدارة الجوازات، قام الراكب السودانى بملء الفورم وكتب فى خانة (مكان الميلاد) كلمة (بربر) فتفاجأ بالراكب السعودى الذى يجلس إلى جانبه يسألة فى (إندهاش لا يخلو من الإستخفاف):
- ويش يعنى بربر!!
نظر إليه الراكب السودانى فى (إستخفاف لا يخلو من الإندهاش) وهو يرد عليه:
- وأيش يعنى عرعر!!
__________________

تسلم عثمان علي الموضوع الجميل والكبير كبير

dorzy كتب:

تسلم عثمان علي الموضوع الجميل والكبير كبير

مشكووووووووووور علي المرور يا زعامه

عجبنى شديد اخونا السودانى رد الرد الصاح فى الوقت الصاح وفى المكان الصاح ...شكرا
عثمان بشير .

مجدى ابوعبدة كتب:

عجبنى شديد اخونا السودانى رد الرد الصاح فى الوقت الصاح وفى المكان الصاح ...شكرا
عثمان بشير .

العفو ابو عبده وتشكر علي المرور

لو بس يعرف احنا بنسمع ونشوف كل يوم في شنو

الله يعينا عليهم

[flash]=https://2img.net/r/ihimizer/i/hwaa7.gif/][/URL][/flash]

الأعزاء في الشجرة جميعاً دون فرز صغيركم وكبيركم لك التجلة والانحناءة أعود لمعانقة حروفكم الندية وأحس بكل هذا الدفء الأسري الذي ميز الله به أهل الشجرة دون غيرهم وأشكر للأخت غادة غيرتها على السودان والسودانيين من أي سخرية ...
ولكن دعونا ننظر للأمر من ناحية أخرى صدقوني أربعة عشر عاماً هي حصاد غربتي في هذه الديار تعاملت فيها -بحكم العمل -مع مختلف فئات هذا المجتمع وأكاد ألمح كلمات تطل من خلف كل تعامل وتكاد تستقر في الضمير الجمعي لهؤلاء القوم وهي ( الصدق, الأمانة, عزة النفس,إباء الضيم , الكبرياء)تلتصق بكل من هو سوداني وترادفها مفردة ( الكسل)
والآن وبحكم عملي أمتلئ زهواً وفخراً ونفر غير قليل يشكل كادراً مميزاً في وزارة الصحة من إداريين وقانونيين وأطباء يضربون أروع المثل في عكس الصورة الزاهية لوطنهم ومستوى أفراده علماً ومسلكاً ويجدون الاحترام والتقدير
فنحن إخوتي -وبكل فخر - أقرب شعوب هذه الفانية لكمال الشخصية المسلمة ولاتهمنا شذرات أو كتابات ساخرة هنا أو هناك ولأدلل على ما أقول دعوني أطرح عليكم بعض الأسئلة أو أضيء بعض المواقف في الذاكرة وأترك لكم مسألة تأصيلها وربطها بالقيم الإسلامية
1- ما الذي يجعل والدتك ترفع نصف البطيخة للجيران ؟وتقاسمهم مما تصنع في بيتها من طبخ وغيره ؟ أو ليس هو التوجيه النبوي ( ولاتؤذه بقتار قدرك ) و ( ليس منا من بات شبعان وجاره إلى جواره جائع وهو يدري) وكم أمة في الأرض تفعل مثل هذا السلوك؟
2-جدتي كانت توصينا وهي الأمية وأكيد حبوبة كل واحد منكم ( لاتبكي أبوك إن مات أبكي عصر الجمعة إن فات ) أو ليس هذا ترجمة حقيقة لأن في الجمعة ساعة استجابة وأن آخر نهار الجمعة من الأوقات المحببة للدعاء ؟ ومن أين لهن أن عرفن ولم يتلقين تعليماً نظامياً ؟ أليست هي الفطرة السليمة التي تميزنا ؟
3-كم شعب يجلس كبيره وصغيره غنيه وفقيره يفترشون الأرض دون موائد فاخرة في رمضان وهم يتناولون إفطارهم ؟وفي أي دولة يتكرر ذلك المشهد الذي يتكرر سنوياً وطريق مدني الخرطوم يشهد روعة المنظر وأهل تلك القرى الفقراء إلا من عفاف النفس يحلفون بأغلظ الإيمان على عابري الطريق أن يشاركوهم إفطار رمضان رغم المسغبة أوليس ذلك تأصيلاً للحديث ( من أفطر صائماً فله مثل أجره)
وتطول الأمثلة وأكاد أقول نحن ورغم المحن نكاد نكون أحفادالصحابة في هذا الزمان ولن يهمنا أن اشتط علينا مثل هذا الكويتب ولله درك الفاتح جبرا

غاده كتب:

لو بس يعرف احنا بنسمع ونشوف كل يوم في شنو

الله يعينا عليهم

[flash]=https://2img.net/r/ihimizer/i/hwaa7.gif/][/URL][/flash]

مشكوره علي المرور اختي الكريمه غاده وماتزعلي نفسك الفاتح جبرا ما قصر معاهو

عثمان ميرغني عثمان كتب:

الأعزاء في الشجرة جميعاً دون فرز صغيركم وكبيركم لك التجلة والانحناءة أعود لمعانقة حروفكم الندية وأحس بكل هذا الدفء الأسري الذي ميز الله به أهل الشجرة دون غيرهم وأشكر للأخت غادة غيرتها على السودان والسودانيين من أي سخرية ...
ولكن دعونا ننظر للأمر من ناحية أخرى صدقوني أربعة عشر عاماً هي حصاد غربتي في هذه الديار تعاملت فيها -بحكم العمل -مع مختلف فئات هذا المجتمع وأكاد ألمح كلمات تطل من خلف كل تعامل وتكاد تستقر في الضمير الجمعي لهؤلاء القوم وهي ( الصدق, الأمانة, عزة النفس,إباء الضيم , الكبرياء)تلتصق بكل من هو سوداني وترادفها مفردة ( الكسل)
والآن وبحكم عملي أمتلئ زهواً وفخراً ونفر غير قليل يشكل كادراً مميزاً في وزارة الصحة من إداريين وقانونيين وأطباء يضربون أروع المثل في عكس الصورة الزاهية لوطنهم ومستوى أفراده علماً ومسلكاً ويجدون الاحترام والتقدير
فنحن إخوتي -وبكل فخر - أقرب شعوب هذه الفانية لكمال الشخصية المسلمة ولاتهمنا شذرات أو كتابات ساخرة هنا أو هناك ولأدلل على ما أقول دعوني أطرح عليكم بعض الأسئلة أو أضيء بعض المواقف في الذاكرة وأترك لكم مسألة تأصيلها وربطها بالقيم الإسلامية
1- ما الذي يجعل والدتك ترفع نصف البطيخة للجيران ؟وتقاسمهم مما تصنع في بيتها من طبخ وغيره ؟ أو ليس هو التوجيه النبوي ( ولاتؤذه بقتار قدرك ) و ( ليس منا من بات شبعان وجاره إلى جواره جائع وهو يدري) وكم أمة في الأرض تفعل مثل هذا السلوك؟
2-جدتي كانت توصينا وهي الأمية وأكيد حبوبة كل واحد منكم ( لاتبكي أبوك إن مات أبكي عصر الجمعة إن فات ) أو ليس هذا ترجمة حقيقة لأن في الجمعة ساعة استجابة وأن آخر نهار الجمعة من الأوقات المحببة للدعاء ؟ ومن أين لهن أن عرفن ولم يتلقين تعليماً نظامياً ؟ أليست هي الفطرة السليمة التي تميزنا ؟
3-كم شعب يجلس كبيره وصغيره غنيه وفقيره يفترشون الأرض دون موائد فاخرة في رمضان وهم يتناولون إفطارهم ؟وفي أي دولة يتكرر ذلك المشهد الذي يتكرر سنوياً وطريق مدني الخرطوم يشهد روعة المنظر وأهل تلك القرى الفقراء إلا من عفاف النفس يحلفون بأغلظ الإيمان على عابري الطريق أن يشاركوهم إفطار رمضان رغم المسغبة أوليس ذلك تأصيلاً للحديث ( من أفطر صائماً فله مثل أجره)
وتطول الأمثلة وأكاد أقول نحن ورغم المحن نكاد نكون أحفادالصحابة في هذا الزمان ولن يهمنا أن اشتط علينا مثل هذا الكويتب ولله درك الفاتح جبرا

الف شكر الاستاذ الجليل عثمان علي الاضافه الطيبه والمرور الذي اسعدنا كثيراولك ودي وتقديري