خيــمة الـدوبيـــــــــــــــــــــت

الدوبيـــــــــــــــــــــــــــــــت

الدوبيت .. ضرب شعري غنائي أشتهر به سكان المناطق الرعوية في السودان، وله أسماء أُخر في العالم العربي مثل الزجل والمواليا، أصله كلمة فارسية مكونة من شطرين أولهما (دو) ويعني اثنين، والمعنى واضح وهو الشعر ثنائي الأبيات، حيث يتكون الدوبيت من قصيدة غنائية طويلة مكونة من مقاطع صغيرة تتألف من بيتين من الشعر بذات القافية مع اشتراط انتهاء الشطر الأول لكل منهما بنفس القافية التي ينتهي بها البيت، وهذا ما يجعل المقطع الواحد من الدوبيت مكون من أربعة أجزاء صغيرة موحدة القافية مثاله ..

الناس العلي الساحر بشقّوا الصيّ
أمسوا الليلة فوق راياً نجيض ما نيّ
ناس أب ترمة جاموس النحاس أب ديّ
عقدوا الشورة ميعادهم جبال كربيّ

وهناك حالات يكون فيها المقطع ثلاثياً أو خماسياً وفي حالات نادرة يكون سداسياً، ويشتهر بهذا النوع سكان بوادي السودان الغربية في كردفان ودارفور، وفي بعض المناطق من أواسط السودان الغربية المتاخمة لكردفان، كما أن أغلب شعر (الحكّامات) بغرب السودان ينتمي لهذا الدوبيت الثلاثي، ومثاله من غرب السودان هذا المقطع الجميل الذي يُمدحُ به العرسان ليلة عرسهم وتغنيه لهم بنات الفريق ..

سقتا النَّم علي الجاغوس
الشجرة الظليلة الما نقرها السوس
في راسها النمر وفي ظلها الجاموس

ورغم أن الدوبيت متجذر في وجدان القصيدة السودانية الدارجة، ويشكل الضرب الأوفر حظاً من الانتشار والتداول لسهولة حفظه وجمال معانيه وارتباطه بحياة البداوة الفطرية التي يحن إليها كثير من الناس الذين شغلتهم حياة المدن والحواضر عن الاستمتاع بجمال تلك الحياة، إلا أن شكل قصيدة الدوبيت كما هي في السودان لا تنتمي حقيقة إلى الدوبيت بمعناه في العالم العربي، حيث الدوبيت هو أحد فنون الشعر المعربّة والخارجة عن أوزان الشعر العربي الخمسة عشر، وللدوبيت خمسة أنواع جميعها لا تطابق الدوبيت الذي نعرفه في السودان وأقربها إلى الدوبيت السوداني هو النوع المسمى : (الرباعي الخالص) وإن كان يختلف عنه اختلافاً طفيفاً، ويتفق معه في كثير من النواحي الأخرى، حيث يتفق معه في وحدة القافية في المقاطع الأربعة، ويختلف معه في وجوب أن يكون هناك جِناسٌ بين قافيتي المقطعين الأولين، وجناسٌ بين القافيتين الأخيرتين، وبذا يختلف عن الدوبيت السوداني الذي لا يشترط سوى وحدة القافية في جميع المقاطع. أما بقية أنواع الدوبيت الأربعة فهي بعيدة كلياً عن فكرة الدوبيت المتعارف عليه في السودان وفي منطقة البُطانة على وجه الخصوص.

ينتمي الدوبيت السوداني إلى بحر من بحور الشعر (المستحدثة)، وهو البحر المسمى بحر (المواليا)، الذي هو فنٌ (مستحدث) قيل أنه أستخدم أول مرة لرثاء الوزراء البرامكة حين نكبتهم على يد الخليفة العباسي، وهذا النوع من الشعر مطابق تماماً لما نسميه نحن في السودان (الدوبيت)، حيث لا يشترط هذا الضرب من الشعر سوى اتفاق القافية الأخيرة من كل جزء من الأجزاء الأربعة أو الثلاثة من مقطع الدوبيت، وربما أتى الخلط بين المواليا والدوبيت – في اعتقادي - لعلاقة المواليا بالفرس البرامكة.

ويعتقد الكتّاب والمؤرخون أن المواليا ضرب من الشعر المستحدث والذي لم يجري على ألسنة العرب في الجاهلية، حيث أن المقياس هو بحور الخليل بن احمد، ولكن ربما أغفل الخليل بن أحمد هذا الضرب من الشعر ولم يرد مطلقاً في بحور شعره الخمسة عشر، أقول أغفله لأن هذا النوع من الشعر ينتمي إلى الشعر الجاهلي وأخص الثلاثي منه بالذكر، وربما أغفله الخليل غير عامد لأن استخدامه لم يكن كثيراً، لذا ومن باب إحقاق الحق ينبغي أن يعترف بالمواليا كأحد بحور الشعر الرسمية المعتمدة. ودليلي على كون المواليا أكثر أصالة من جميع بحور الشعر الأخرى، أن أقدم قصيدة شعر عربي على الإطلاق هي قصيدة العنبر بن تميم والتي كتبت قبل الهجرة النبوية بحوالي مائة وخمسين سنة، وكان قد نظمها لحداء الإبل وهو عائد من منطقة تسمى بهراء في الجزيرة العربية، قال فيها ..

قد رابني من دلوي اضطرابها
والنأي في بهراء واغترابها
إن لم تجيء ملأى يجيء قرابها

ونلاحظ مدى الشبه الشديد بين بناءِ هذه المقطع وبين مقطع قصيدة المواليا وزناً وقافية و(استخداماً)، ورغم أن هذا المقطع لم يعرف إن كان له بقية من قصيدة أم لا، إلا أنه حتى وإن لم يكن مقطعاً معزولاً من ثلاثة مقاطع فقط، فهو على الأقل يحاكي تماماً من ناحية الوزن أوزان المواليا الثلاثية الموجودة في غرب السودان.

ورغم أن المقطع السابق من قصيدة العنبر بن تميم قريب الشبه من البحر السابع من بحور الشعر وهو (بحر الرجز) إلا أن وجود القافية في نهاية كل مقطع ينفي انتماءه لهذا البحر، حيث أن بحر الرجز لا وجود للقافية في نهاية كل شطر من قصائده.

وقد استخدمت المواليا أو كما تسمى في السودان الدوبيت في مختلف المناسبات والأغراض، مدحاً ورثاءً وغزلاً وتشبيباً وفخراً وحماسة، يقول الشاعر العظيم (ود ضحوية) في نقده لظاهرة اجتماعية بدأت في الظهور في وقته، وهي عادة التبطل واللا عمل، وينتقد فيها الولد الشاب الذي لا يسافر (لقطع الطريق) إلى أن ينقضي الشهر ويهل هلال الشهر الجديد ولا يرد البحر يعطن ويبل (شنانه) في مائه، ولكنه رغم خموله وكسله حينما تمر الفتيات أمامه فإنه يراهن كالصقر ويمشي أمامهن مشية الغرور والفخر (القدلة)، ويختمها بوصف هذا الشاب بالخيبة والمذلة ..

ولداً ما سَفَر لمن شهيرُو يهلّ
ما وَرَدَ البَحَر .. عطَّن شنانُو يَبلّ
وكت الشوف .. يشوف متل الصقير يقدل
وا خيبةً علي ولداً يعيش بالذل

وللدوبيت في السودان حظ وافر من القصائد الغزلية الرائعة، وأشهرها تلك القصائد التي كتبها العاشق المتيم قيس البُطانة (المحلق الحمراني) في ابنة عمه وزوجته (تاجوج) الجميلة، يصف عينيها بأنها فص ألماس يزين الذهب المُجمَّر ويشبه شفتيها بالتمر وشعرها بالبستان وخصرها بالضمور وملمس جلدها بملمس القماش الكيدي المخطط، وذلك حينما أصابته اللوثة العقلية نتيجة طلاقه منها ..

فص الماز مركَّب فوق مجمَّر
فص عينيكِ يا أم خشماً متمَّر
فوق بستان .. تِحِت سالك مَضمَّر
جليدك .. طاقة الكيدي المنمَّر

ويقول أحدهم وأظنه أيضاً (ود ضحوية) مادحاً الكرم والبذل، ورغم ان ود ضحوية كان قاطع طريق إلا أن قطاع الطريق في ذلك الوقت كانوا أشبه بروبن هود (لصوصٌ نبلاء)، فهم يقطعون طريق الإبل فقط لاغير، أما النعاج والبقر فإنهم يعفّون عن نهبها، كذلك لا ينهبون أملاك النساء ولا الأطفال، يقول الشاعر أن هذه الإبل إن (حرَّن) أي كن لدى غيره فهن بُكار (والبكرة هي الناقة) ولسن صفائح زيت، أي أن ما سيبذله من تعب هو من أجل شيء له قيمة مادية ومعنوية في ذات الوقت، وإن (بردَن) أي حينما ينتهي حرّ المعركة وتصير هذه الإبل ملكه وتتحول لنقود فإنه ليس بخيلاً بها للغير ..

ان حرَّن بُكار .. ما هن صفائح زيت
وإن بردن نقود .. ماني البخيل صريت

وللأبيات بقية لا أذكرها.

نجد في شعر (الهمباته) الذي هو نوع من الدوبيت الخاص بقطاع الطريق في العهود الغابرة، جميع معاني الشعر، وأكثر ما كتبوه كان عن رحلاتهم الشاقة لنهب الإبل من بقاع السودان المختلفة، وفي ظني أن هؤلاء الهمباتة كانوا من العوامل التي ساعدت (جزئياً) في توحيد السودان بعض الشيء في زمان كان السودان فيه قارة لا وطن، وقد وحدتهم (ظروف عملهم) قبل أن تتوحد البلاد، فنجدهم إخوة تجمعهم الصداقة و(الخوة) رغم تباين مناطقهم الجغرافية، وفي ذلك يقول قائلهم ..

الخبر البيجي الصدِّيق مقفَّل جُوَّة
حالف ما بقيف دونو ان بقيت في هوَّة
عِنْ طرش الدرق ما بنسى شرط الخوَّة
كبّاس للدهم .. عند البقول : يا مروَّة

وأشعارهم للمتمعن فيها دروس في تاريخ وجغرافيا هذا الوطن، يقول شاعرهم يصف حياته بالتقلب وأنه لا يدوم على حال، فيوماً هو في منتهى السعادة، وفي اليوم الآخر يتحمل المشاق لسوق الإبل من جنرة إلى كاجة وهي مدن في غرب السودان، ثم يعود ليصف محبوبته بأنها ظبية منطقة الباجة في شمال السودان، سياحة في ربوع الوطن لا تتجاوز الثلاثة أسطر ..

يوماً في بَسِطْ .. عند المزنَّد عاجا
ويوم غربتَبِن من جنرة شايل كاجة
بيش نرضيها غير البِلّ جدية الباجة ؟

كما نجد أن للدوبيت استخداماً آخر وهو الرثاء، حيث أن للدوبيت مقدرة عجيبة على إيصال المعاني الإنسانية بسهولة، وأن يجعل المتلقي يعيش حالة الشاعر ذاته، وتحضرني قصيدة للشاعر السوداني ود البنا (الفرجوني) أطال الله عمره في رثاء صديقه المرحوم شيخ قبيلة الشكرية (حسان أبوعاقلة أبوسن)، ورغم طول القصيدة وجمالها إلا أن هذا البيت كان بليغاً جداً، حيث يتساءل الشاعر فيه عن فارس الصف وطاهر الكف (صديقه حسَّان) ما خبره الليلة، لماذا لم يلاقيه بابتسامته التي عهدها عليه، ويدعو البروق أن تبكي عليه وأن تنهمر سيلاً لأن الذي يعدل (الحال المائل) قد رقد في قبره ..

فارس الصف، وطاهر الكف، خبارو الليلة ؟
ما لاقانا بيتبسم لَزومَ الشيلة
أبكَنْ يالبروق .. كُبَّنْ دموعكن سيلة
رقَدَ البِسند الهاكعة وبعدل الميلة

ومن أجمل المرثيات أيضاً ما قاله الشاعر الراحل صلاح أحمد إبراهيم يرثي صديقه الشفيع أحمد الشيخ بعد إعدامه من قبل النظام المايوي عقب الانقلاب العسكري الذي مُني بالفشل وراح ضحيته الشفيع ورفاقه في الحزب الشيوعي، حيث وصفه بجبل الذهب واضع الساس الذي لم يهتز ولم يتزحزح حين التف حبل المشنقة ودُرِعَ حول عنقه ..

فارس الساحة جيَّاب الحقوق للناس
سنَّاد الضعيف وكت الضيف ينداس
يا جبل الدهب .. إنتَ الوضعتَ الساس
وما اتزحزحتا يوم درعوا الحبل في الراس

وللجبل مكانة مميزة في الوجدان السوداني، فالشخص القوي والثابت الذي لا يهتز يوصف بأنه جبل، وقد انعكس هذا الوصف على كثير من قصائد المدح في الدارجية السودانية عموماً والدوبيت خصوصاً، وقد وصف الزبير ود رحمة بذات الوصف (جبل الدهب)، ولا يعني هذا بأي حال أن هناك انتهاكاً أدبياً لحقوق قائلة الأبيات التالية (بت مسيمس)، التي سبقت صلاحاً بأزمان طويلة، حيث تضمن صيرورة الإبداع بقاء النسل الإبداعي حياً على مر العصور، تقول الحكَّامة بت مسيمس واصفةً الزبير باشا ود رحمة بعدما نفاه الانجليز إلى جبل طارق ..

في السودان قبيل .. ما بشبهوك بالناس
يا جبل الدهب ... الصافي ماكَ نحاس
بارود انتصارك .. في غمرة الكبَّاس
خليت المجوس ألين من القرطاس

وفي ذات السياق، وصف الفرسان الذين لا تهزهم الخطوب بالجبال، ذلك الوصف البديع والمدح الذي أسبغه أحد شعراء الشكرية (ود حَسوب) حينما سأله أحدهم عن أبو علي (وهو جدٌ بعيدٌ لحسان الذي رثاه الفرجوني أعلاه) فقال له رأيته تواً (هسع شُفتو) على ظهر حصانه (يتلتت) وبقع الدم على لحيته، ووصفه بأنه جبل الموسم الذي تقصده القبائل ولولاه لما كان النصر حليفهم على أعدائهم ..

هسع شفتو .. فوق ظهر الحصان بتلتت
ولصفي الدم .. علي دقنو المليحة اتشتت
جبل الموسم الفوقو القبايل ختت
أكان ما حضر .. قوم ناس خميس ما انسكت

هذه الروعة والوصف البليغ؛ لم يطلب أحدٌ من الشاعر أن يمدح أبو علي، كل ما طلب منه أن يجيب بالنفي أو الإيجاب على سؤال جوابه كلمه : نعم رأيته ولا لم أره، ولكنها الشاعرية المتدفقة التي تبحث عن مسارب للنفاذ إلى الوجود. وبين ود حَسوب والفرجوني مسافات زمنية ليست بالقليلة، ولكنهم اجمعوا على فروسية أبو علي، فنجد الفرجوني بعد مئات السنين يمدح أبو علي، الممدوح قبله، ويصفه بمن صد الهمج، وذلك في نفس مرثيته التي اقتبسنا منها ما سبق، يقول وهو يرثي حسَّان ..

يبكنك سيوف أجدادك القُطّاع
ويبكيك أب علي الصدَّا الهمج ما طاع
جِنسك مُو مُلَملَم .. بُرقة مُو لُطَّاع
نور في نور كواكبك .. كُلهن سطَّاع

وللنساء باعٌ طويل في شعر الرثاء وأغلبه لأبناء وآباء وأزواج ماتوا أو قتلوا في ساحات الشرف؛ قالت بنونة، ترثي أخاها الذي أصابه الجدري فأقعده عن القتال وأماته ميتةً لا تليق بالأبطال، لا أتمنى لك الميتة التي يذر فيها الرماد عليك (فميت الجدري لا يغسل ولكنه يذرى بالرماد عن بعدٍ خوف العدوى) أريدك يوم لقاء العدو أن يكون دمك وشاحاً تتوشحه، وأن يكون الموتى تحت يديك مسلوبين خاضعين لك وغبار المعركة (العجاج) يكتح وجوههم، ثم تأتي لذكرى سيفه فتحن إلى سيف أخيها الذي كان يجز به الرقاب ..

ما دايرا لك المِيتة أم رماداً شحّ
دايراك يوم لُقاء .. بدميك تتوشّح
الميت مسولب .. والعجاج يَكتحّ
أحيَّا علي .. سيفو البسوّي التحّ

[/size]

منذ دخولك المنتدي وانت تتحفنا بالروائع ابوالعزائم
صفحتك عطره

كبتن كتب:: منذ دخولك المنتدي وانت تتحفنا بالروائع ابوالعزائم
صفحتك عطره

الصفحة عطره بمرورك اخي كبتن

.
.
.
شكرا لك

حقيقة شيئ جميل يا اخونا ابو العزائم
لانو الدوبيت ليهو اثرو عند أهلنا في السودان وبالاخص ناس البادية والبطانة
ومعظمو شعر حماسي يدعو ألي حماية الاعراض والتحلي
بالصفات الحسنة والاعمال النبيلة والتي ما احوجنا لها في هذا الزمان
بل وحتي شعر قطاع الطريق قية بعض القيم التي يدعوا إليها ديننا الحنيف مثل عدم قتل المريض
او الشيخ الكبير

ارجو اعتماد خيمة الدوبيت وتشجيع الاخوة علي المساهمة في اعمار الخيمة بالشعر الجميل , وهو تراث قيم واصيل , وهذه اضاءة لاعتماد خيمة اخري للمساهمات الادبية من انتاج اعضاء المنتدي ولتكن المساهمات مطروحة للنقد البناء والتوجيه والتصويب .
وكذلك خيمة اخري لشعر الحقيبة او دمجها مع خيمة الدوبيت كثير من الشباب لا يعرفون اغاني الحقيبة ذات الشعر الراقي والجميل , تأملوا معي هذا المقطع :
لـي طيفك ما لقيت وسـائل غير بسـط النســمات رســائل .
أغـرب شــى وأعجـب مســائل حـلم الصـاحي ودمـعو ســائل.
لـو شـكيت في امـري ســائل البدرين كونك مثـــيلا

لوكنت اعرف أنك ستعقب علي هذأ المقال بعدي لما تجرأة علي الكتابة
فمنذ متي يسبق إخضرار الأرض غيث السمأ .لك التحية والتقدير كبيرنا محمد عباس وأمثالكم تحدث عنهم أعمالهم

باسم الانصار فى مدينتى الشجره والحماداب[

الى السيد /الزعيم الصادق المهدى
رئس حزب الامةالقومى
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
لقدشق نبا علينا نبا انتقال فقيد اهل السودان والوطن المغفور له بازن الله المرحوم عبد النبى على احمد الامين العام لحزب الامة القومى الى بارئيه لقد كان الفقيد رحمة الله مثالا فريدا فى النبل ومكارم الاخلاق والوطنية الصادقة كرس حياته فى خدمة وطنه وعموم اهل السودان تشهد له مواقفه السياسية الداعمة للوحدة والسلام وتحقيق الوفاق الوطنى ووحدة الكلمة ادعو الله العلى القدير ان يتغمد بواسع رحمته وغفرانه وان يجعل الفردوس الاعلى من الجنة ماواه مع الصديقين والصالحين وان يلهمكم وايانا وكل الشعب السودانى جميل الصبر وحسن العزاء

منتصر الرشيد بخيت العبيد كتب:: لوكنت اعرف أنك ستعقب علي هذأ المقال بعدي لما تجرأة علي الكتابة
فمنذ متي يسبق إخضرار الأرض غيث السمأ .لك التحية والتقدير كبيرنا محمد عباس وأمثالكم تحدث عنهم أعمالهم

هذا الاسلوب الانيق وهذا الادب الرفيع ليس بغريب فأنت فرع طيب من اصل كريم , حفظك الله

العربى كتب:: باسم الانصار فى مدينتى الشجره والحماداب[

الى السيد /الزعيم الصادق المهدى
رئس حزب الامةالقومى
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
لقدشق نبا علينا نبا انتقال فقيد اهل السودان والوطن المغفور له بازن الله المرحوم عبد النبى على احمد الامين العام لحزب الامة القومى الى بارئيه لقد كان الفقيد رحمة الله مثالا فريدا فى النبل ومكارم الاخلاق والوطنية الصادقة كرس حياته فى خدمة وطنه وعموم اهل السودان تشهد له مواقفه السياسية الداعمة للوحدة والسلام وتحقيق الوفاق الوطنى ووحدة الكلمة ادعو الله العلى القدير ان يتغمد بواسع رحمته وغفرانه وان يجعل الفردوس الاعلى من الجنة ماواه مع الصديقين والصالحين وان يلهمكم وايانا وكل الشعب السودانى جميل الصبر وحسن العزاء

رحم الله د. عبد النبي فهو هرم من اهرامات السودان وقامة سامقة , فقدة شق علي كل الناس وليس الحزب ولا اعضائة فحسب .
رجل له مجاهداته و مواقفه المشهد له فيها بالنزاهة وحب الوطن
ندعو الله ان يتقبله القبول الحسن وان يلحقة بالصديقين والشهداء والابرار

[quote="منتصر الرشيد بخيت العبيد"]حقيقة شيئ جميل يا اخونا ابو العزائم
لانو الدوبيت ليهو اثرو عند أهلنا في السودان وبالاخص ناس البادية والبطانة
ومعظمو شعر حماسي يدعو ألي حماية الاعراض والتحلي
بالصفات الحسنة والاعمال النبيلة والتي ما احوجنا لها في هذا الزمان
بل وحتي شعر قطاع الطريق قية بعض القيم التي يدعوا إليها ديننا الحنيف مثل عدم قتل المريض

او الشيخ الكبير

كلامك جميل وذمعاني صائبةجزيتا خيرا علي المرور والتعليق
.
.
.
.
ودالعبـــــــيد

[/size][/center]

محمد عباس كتب:: ارجو اعتماد خيمة الدوبيت وتشجيع الاخوة علي المساهمة في اعمار الخيمة بالشعر الجميل , وهو تراث قيم واصيل , وهذه اضاءة لاعتماد خيمة اخري للمساهمات الادبية من انتاج اعضاء المنتدي ولتكن المساهمات مطروحة للنقد البناء والتوجيه والتصويب .
وكذلك خيمة اخري لشعر الحقيبة او دمجها مع خيمة الدوبيت كثير من الشباب لا يعرفون اغاني الحقيبة ذات الشعر الراقي والجميل , تأملوا معي هذا المقطع :
لـي طيفك ما لقيت وسـائل غير بسـط النســمات رســائل .
أغـرب شــى وأعجـب مســائل حـلم الصـاحي ودمـعو ســائل.
لـو شـكيت في امـري ســائل البدرين كونك مثـــيلا

وانا اضيف صوتي الي صوتك اخي محمد عباس ونرجوا من الاخوة اعتماد منتدي خيمة الدوبيت ويكون فيها النقد البناء
شكرا علي تعليقك
.
.
.
.
ودعباس

[quote="العربى"]

باسم الانصار فى مدينتى الشجره والحماداب[

الى السيد /الزعيم الصادق المهدى
رئس حزب الامةالقومى
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
لقدشق نبا علينا نبا انتقال فقيد اهل السودان والوطن المغفور له بازن الله المرحوم عبد النبى على احمد الامين العام لحزب الامة القومى الى بارئيه لقد كان الفقيد رحمة الله مثالا فريدا فى النبل ومكارم الاخلاق والوطنية الصادقة كرس حياته فى خدمة وطنه وعموم اهل السودان تشهد له مواقفه السياسية الداعمة للوحدة والسلام وتحقيق الوفاق الوطنى ووحدة الكلمة ادعو الله العلى القدير ان يتغمد بواسع رحمته وغفرانه وان يجعل الفردوس الاعلى من الجنة ماواه مع الصديقين والصالحين وان يلهمكم وايانا وكل الشعب السودانى جميل الصبر وحسن العزاء

ربنا يغفر له ويرحمه لقد كان الفقيد رمزا من رموز هذا الوطن الغالي نسأل الله العلي القدير أن يسكنه فسيح جناته مع الصديقين والشهداء
وأن يجزئه بقدر ما أعطي لهذا الوطن وأن يلهم ذويه ومحبيه وجميع الانصار الصبر وحسن العزاء

حرقوصك نتل جاب من هواكي دعاش
خيّم فوقك الليلي ومكاييل هاش
اتهتم سماك اسقى الـ كانوا عطاش
عربك تالتة واقفين ، لا برش لا فراش

ركزنلك بروقك عكّلن قيزانك
انهلن بشايرك واستعد عربانك
اتدلقن سحابك نعّ فوق وديانك
بي فرحة وطرب دقو الرباب عربانك

أضحو مبسطين شاكرين كريماً حي
سندوا الواقعة حلبو وشربو من الني
اتملى التبوب مصعن حمير الري
قاموا يعافرو في الشقق الرباطن ني

أخدوا الهجسة لي الكيفة الشميشا ضحي
يات من كان حلف قال الكرامة علي
أم ريد لولت القلاي ، جميلة الزي
أرياح الدمك غمرن ربوع الحي

توقيع ابوالعزائم احمد الطيب

خيــمة الـدوبيـــــــــــــــــــــت Qolob_045

خيــمة الـدوبيـــــــــــــــــــــت Qolob_045

همباتى وهنباتى
الهمبتة طريقة في الحيــاة تقـوم على سلب الابل ونهبهــا كما كان يفعل صعاليك العــرب في الجاهلية
.

والجمــاعة همباتة والمفرد همباتي و هنباتي .

وهي تطلق على من يتخذ هذه الحرفة من سرقة الجمــال . وهنـاك قبائل في وسط السودان وشــرقه مشهــورة بالهمبــتة ولهــم في ذلك اشعــار

كثيــرة . ولعــل اللفظــة من نهبـــاتة وقلبــت هنبــاتة وهمبــاتة ..

والله أعلــم .

المصدر : موسوعة الانساب والقبائل السودانية

الجــزء : الســـــادس

الصفحة : 2560

توقيع ابوالعزائم احمد الطيب

[/size]

الهمبتة تعني (الصعلكة العربية) تناهت إلينا اخبارها من اسلافنا عرب الجاهلية وعلى رأسهم سيد الصعاليك عروة ابن الورد العبسى الذي يقول:

لحى الله صعلوكا اذا جن ليله
مصافي المشاش آلفاً كل مجزر
يَعُدُ الغنى من دهره كل ليلةٍ
اصابت قراها من صديق ميسر
ينام عشاء ثم يصبح قاعدا
يحث الحصا عن جنبه المتعفر

ويقول:

اوزع جسمي في جسوم كثيرة
وأحسو قراح الماء والماء بارد

وهي نفس المعاني التصويرية لحالة مشاهير الهمباتة السودانيين وهم في الاصوال عرب مثل الطيب ود ضحوية وبعض مغامراته طه الضرير ومثل البامسيكة ولقول ودضحوية في مخاطبة طه الضرير:

زمنك كله تاكل بارده ما ضُق حاره
فحل ام قجة جاك زي السحاب التاره
حس اب جقره والقرنيت صواقعا فاره
اطرَ الليلة ياطه ام حمد والساره

المصدر : عادات سودانية اصولها عربية
توقيع ابوالعزائم احمد الطيب

خيــمة الـدوبيـــــــــــــــــــــت Qolob_045

تحية مربعة للاخ ابوالعزائم علي نسمات البادية الجميلة وعلي هذة اللغة التي اصبحت غريبة الديار وكادت ان تندثر, وارجو ان تأذن لي باهداء المقطع الاخير من مسدارك السابق للاخوة رواد الراكوبة مع التأمل في البيت الاخير:
أخدوه الهجسة لي الكيفة الشميشا ضحي
يات من كان حلف قال الكرامة علي
ام ريد لولت القلاي , جميلة الزي
ارياح الدمــك غمرن ربــوع الحي

يا ابو علي
لو تعرف معني ارياح الدمك
برسل ليك رصيد في صرافك الآلي بالدينار السوداني

محمد عباس كتب:: ارجو اعتماد خيمة الدوبيت وتشجيع الاخوة علي المساهمة في اعمار الخيمة بالشعر الجميل , وهو تراث قيم واصيل , وهذه اضاءة لاعتماد خيمة اخري للمساهمات الادبية من انتاج اعضاء المنتدي ولتكن المساهمات مطروحة للنقد البناء والتوجيه والتصويب .
وكذلك خيمة اخري لشعر الحقيبة او دمجها مع خيمة الدوبيت كثير من الشباب لا يعرفون اغاني الحقيبة ذات الشعر الراقي والجميل , تأملوا معي هذا المقطع :
لـي طيفك ما لقيت وسـائل غير بسـط النســمات رســائل .
أغـرب شــى وأعجـب مســائل حـلم الصـاحي ودمـعو ســائل.
لـو شـكيت في امـري ســائل البدرين كونك مثـــيلا

البرنس / محمد عباس .. دعني اقف احتراماً وتقديراً لك .. ودعونا نداوم على تلك الصفحات العطر بوجودك .. شكراً جميلاً يابرنس

شكرا كبتنا العزيز
بـل انت من يستحق كل التقدير وجليل الاحترام بحرصك علي ترقية الاداء في المنتدي وجهودك المقدرة في لم الشمل وابراز صوتنا للمجتمع .
وشكرا علي الترقية الي برنس
والقومة ليك ياوطني

مافى إنسان يحكم ليكم عن دموع الناس وحبات العرق

يـروى غـربـة زول مـوالـف عـمـره لا راح لا مــرق

أصبـح الشـوق فـى حروفـه نـار عـلـى صفـحـة ورق

مافـى يـا نـاس قلـب يسـأل عـن غريـق شبعـان غــرق

شفـتـو: لـمـا اللـيـل يــروح والفـجـر يـفــرد جـنـاحـه

والعـيـون السـاهـرة تغـمـد والـقـلـب تـهــدأ جـراحــه

نحـن يـادوب يومنـا يبـدأ مـا ضـرورى يطـل صباحـه

أنحرمنـا مـن الحبـايـب وعشـنـا فــى الغـربـة البعـيـدة

كـل موجـة حـزن تمضـى بكـرة موجـة تـهـل جـديـدة

لا خـطـاب بحـمـل محـبـة ولا وصـيـة بــت نـريـدهـا

لا أمــــل يـنـعــش قـلـوبـنـا ولا خـيـالاتـنـا الـسـعـيـدة
__________________

[size=24]

======================
تعال وبادلنى الوداد
ولا قاسمنى السهاد
انت لو راضى البعاد
ليه بتحكى الذكريات

توقيع ابوالعزائم احمد الطيب

خيــمة الـدوبيـــــــــــــــــــــت Qolob_045

نار علي صفحة ورق
انه تصوير غاية في الروعه والجمال ويدل علي سعة الخيال وبلاغة الكلمات
تحياتي ابو العزائم علي هذا الانتقاء الجميل
التمسك بالامل يفتح الدروب المغلقة

[b]قال احدهم :
ريـح الصــبا الجـاياني مـن ابـو ســالف
كـيـف حـال خــيـلا ســيدا عـابد وكـالـف
ده الخـلانـي فـوق نـار جــهـنــم خـالف
حـــار فــراق الـزول بــعد ما يوالـف

من تراثنا الأدبي

الدوبيت ،،،،،الشاشاي،،،، والجابودي

العشاق، وأهل البطانة:

نسيمِك يا ام هَبَج شفخانة الـ متألّم
حُقَنِك سيف.. وسَلْفِك راس حصان متكلّم
أكان كتّم سماكي وليلِك أمسى مضلّم
ما بْشُق بيكي طالْب الجامِعة المِتْعلّم

البن البطقطق وحرّق القاليه
خلّ مزاجي راحل بي جميع ما ليه
مشتول القريرات النتر خوليه
خدّر.. وطرفي شايفو.. وروحي علقت فيه

##########

الليلة السحاب فوق البطانة منيِّل
وولّع جمرة القلْب الـ قبيــل متحيِّل
طريت ست الصبا الـ ما جالسوها العَيِّل
جمالها يفوق على قدر العقل ما يخيِّل

نزلوا .. وعدّوا في "أب شقروت" تمانْة ايام
بقرهُن برعى قمبيلاً منيّل ودام
عنانيف النجوع جابن خبر قدام
وفي اطراف النهار سرّب عقيدهُن قام

الهمباتة:

قطع وادي العشر تيس العُلو أب سيقان
قبــض السكة واتقيقم رمــى الفدان
نيتـو يماسـي حورية جنان رضـوان
عندهـا لينـا عظمة وشندقوقة وشان

سكران النقيب حكمت معانا الفتقه
ابرك يا سمع رعد ام عتيم الاتقة
علي دور الفلير دموره عاتق عتقه
جبدك للزمام نتيل رباب مو نتقه

هجين الجرحو فتقنُّو البروق بي دعاشن
طفّر منعقـــل عارفني ليه مخاشن
علي ست الجمال الحادق المو داشن
لوبع والجوالس رحّلن بي فراشهن

الشاشاي:-

خبّك مو وشيك الليلة مالك
تتقل فى اليمين وتجر شمالك
بنيتآ لى شيوما بشنّى حالك
رقاداً دونا قط لا تسيهو بالك

وسـط الدارة نزلـن من قصورن
عامـن شوقـن قلبـي البـدورن
هج وضج في ود عينـي نـورن
وطابت روحي من نفحـة عطورن

قمر السبعتيـن قدلت حمـامـة
غطـت جملتن متـل الغمـامـة
محزوز جيدها فوق بانة قوامـه
مجروح ريدها وين يلقى السلامة

ساحت إيـدا في الخـد المبهرج
وعامت ديسها نام فوق المرجرج
صـورةً جهجهت قلبي المضـرج
وفـرع البانـة لعلع فينا كـربج

شالت إيـدا مـن صفحة جبينـا
ومالت ولعـت نـار الكميـنـة
ودارت شتـت شوق ليما فينـا
حليل الراحـة يا روحي الحزينة

الجابودي:-

قش البطانة الفاقع
برعنو أمات براقع
أنا ما بديك: دهبي اللقيتو واقع

قش البطانة الفرهد
فوق المزرقن يرعد
انا ما جافيت لكن دريبك أبعد

يا يمّة انا المزنّب
ماكلاني نار جهنّب
حليل تومي.. اللقا الخريف وقنّب

اللخدر عيش الحدب
يا القايم فوق اللدب
عاشة القشيش، لابد تبقالي سبب

الأخدر عيش الشاتي
صيفو وخريفو مشاتي
أرمولو القيد مفتاحو في حجباتي

يا اللخدر عيش الزرع
انا منك ما بنقرِع
يا اولاد ابوي السوسة بتاكل الفرع

يا يابا ود حيسونة
يا راجل العيلفونة
عرب أم ضمير ما يرحلو يخلونا

الثعلب كتب:: من تراثنا الأدبي
الدوبيت ،،،،،الشاشاي،،،، والجابودي

العشاق، وأهل البطانة:
نسيمِك يا ام هَبَج شفخانة الـ متألّم
حُقَنِك سيف.. وسَلْفِك راس حصان متكلّم
أكان كتّم سماكي وليلِك أمسى مضلّم
ما بْشُق بيكي طالْب الجامِعة المِتْعلّم

البن البطقطق وحرّق القاليه
خلّ مزاجي راحل بي جميع ما ليه
مشتول القريرات النتر خوليه
خدّر.. وطرفي شايفو.. وروحي علقت فيه
##########
الليلة السحاب فوق البطانة منيِّل
وولّع جمرة القلْب الـ قبيــل متحيِّل
طريت ست الصبا الـ ما جالسوها العَيِّل
جمالها يفوق على قدر العقل ما يخيِّل

نزلوا .. وعدّوا في "أب شقروت" تمانْة ايام
بقرهُن برعى قمبيلاً منيّل ودام
عنانيف النجوع جابن خبر قدام
وفي اطراف النهار سرّب عقيدهُن قام

الهمباتة:
قطع وادي العشر تيس العُلو أب سيقان
قبــض السكة واتقيقم رمــى الفدان
نيتـو يماسـي حورية جنان رضـوان
عندهـا لينـا عظمة وشندقوقة وشان

سكران النقيب حكمت معانا الفتقه
ابرك يا سمع رعد ام عتيم الاتقة
علي دور الفلير دموره عاتق عتقه
جبدك للزمام نتيل رباب مو نتقه

هجين الجرحو فتقنُّو البروق بي دعاشن
طفّر منعقـــل عارفني ليه مخاشن
علي ست الجمال الحادق المو داشن
لوبع والجوالس رحّلن بي فراشهن
الشاشاي:-
خبّك مو وشيك الليلة مالك
تتقل فى اليمين وتجر شمالك
بنيتآ لى شيوما بشنّى حالك
رقاداً دونا قط لا تسيهو بالك

وسـط الدارة نزلـن من قصورن
عامـن شوقـن قلبـي البـدورن
هج وضج في ود عينـي نـورن
وطابت روحي من نفحـة عطورن

شالت إيـدا مـن صفحة جبينـا
ومالت ولعـت نـار الكميـنـة
ودارت شتـت شوق ليما فينـا
حليل الراحـة يا روحي الحزينة

الجابودي:-
قش البطانة الفاقع
برعنو أمات براقع
أنا ما بديك: دهبي اللقيتو واقع

قش البطانة الفرهد
فوق المزرقن يرعد
انا ما جافيت لكن دريبك أبعد

يا يابا ود حيسونة
يا راجل العيلفونة
عرب أم ضمير ما يرحلو يخلونا

الحقنا ياود عباس الجماعة ظهرو

رائــــــــــــــــــــع يالثعلب احمد ود عباس ديل اولاد المدن خليهم لي
تقبل مروري

اذا كان اصحاب المعلقات سبعة هم الحارث بن حلزة وامرؤ القيس بن حجر وطرفة بن العبد
وعمرو بن كلتوم ولبيد بن الحارثة وعنترة بن شداد وزهير بن ابي سلمي فيمكن ان نضيف اليهم شاعر ثامن هو الشاعر السوداني يوسف ودالشوبلي في معلقته رسالة بليغة من اهل العوض ورغم انها لم تعلق في استار الكعبة الا انها علقت في وجدان كل سوداني اطلع عليها او سمعها وحتي لا افسد القصيدة بطول الحاشية ادعوكم مباشرة للاطلاع عليها

رسالة بليغة من أهل العوض مخصوصة
للإبن الظريف ود المدن ود موسي
بدور رد السؤال لو باللغة المهموسة
فينا نقيصة ولا الصورة جات معكوسة ؟

جبتا الفتنة تعلن حرب بى جاسوسة
والسبب الفنيلةالقلت في الوسخ مدسوسة
نحن نفوسنا في بحور العفاف مغموسة
مية غمسة لاعار لا دنس لا سوسة

نحنا أهل العوض والعزة ما بنكوسا
أصحاب سمته وأصحاب فرسةً
نحنا أنعامنا بتعاف ترتع المعفوسة
ونحن جدودنا عادي بطيعوا الجاموسة

إيانا أهل العوض أهل النحاس أب رنّة
أهل البَدر ة والمهيوب وأهل الشنّة
أهل عزة وأهل سمتة وعروض ومحنة
ناس البادية ناساً عشرتن تتمنى

نحن أهل العوض حافظين عهود ما خناّ
وللجار و العشير بالشينه ما تعجلنا
بيوتنا مسيد ضيوف زمن العدم ما بخلنا
وما بصح الوليد في أعرافنا يجاهلنا

ونحنا أهل العوض والله لاتقينا ولا تبدلنا
واثبين كالأسود من واجبة ما اتماهنا
في البر في البحرتلقانا وين ما كنّا
في قمم الرجال كذب البمِس لى حصونّا

ونحنا أهل العوض في الحالي و الفات كنا
قج شرك الكلا م في مشينا ما بعطلنا
بس بوعيك أكان دقس في أصولنا ومتجاهلنا
نحسب في الجدود ستين ومن غير إنََّ

ونحنا ربّونا الشياب فوق ماما ماتعجنا
حافظين لسان حافظين كرامة أهلنا
أشبال من أسود في ضبعة ما تهجنا
سايرين سير كرام لامن نلاقي اجلنا

ونحنا ذاتنا يا ود موسي ما بواخذونا بي بنولـِّد
و الـما عندو رأي حقو يتبع ويقلد
لو ما مخـّك المخمود وحسك المتبلد
جامعة موسكو ما جابت دكاترة تولد ! ؟

ما راعيت شعور الناس شعورك فاترة
بتسيء للعزار أهل السيوف الباترة
أَمَانةً تَدخنك شطة ودموعك قاطرة
ما سمعت بالولادة أتخصصولا دكاترة !؟

نحن والله عرب وأولاد عرب لينا الشرف والعز
بنسرح بالرزق نحلب نصـُر ونجز
ويوم الحارة والعركة السلاح برز
ثابتين كالجبال الشامخة ما بنفز

المخسوفة والمرقوعة ياها لباسنا
المجلوبة والمقنية من ميراثنا
الجار والعشير من الكتف لى راسنا
في المال والعروض تخشى الملوك من باسنا

ليه يا ود موسى بتذم الرجال بالعايلة
ما بعشّوا الضيوف تحت السحابة الشايلة ؟
ما سمعت في أم همج كاكوم عقيد الزايلة ؟
ما سمعت بالنمر حرق الخديوي القايلة ؟

لكن لسانك فك يا إبني أصلو مابتستامن
تشحن في النفوس من الغبينة مُداماً
بس سمة المن مثالك في البحر بترامن
العربي إن رقص ألبل قرونن قامن

دحين ياخي رغم الغطرسة بالتمثيل وحبة كاشك
تلقى أصفارنا أكبر من مساحة داشك
شبعانين طحين من الفطير ودراشك
أخير تبعد بخاف من شوكنا يخرب شاشك

ومهما زعمت من عزة ونفخ فشفاشك
أعلم طينّا أنصح من تراب خشخاشك
شوف ليك ناس رخاس تاخد عليهم فاشك
أول غلطة كان تنيتا بنعل خاشك

دحين ياخي اولاد عرب والغير عرب كلهم أخوانك
إحذر واكترث شكل قوافي لسانك
والرمي فوق الجماعة بالتعابير خانك
في نص البحر بتدور تقج صيوانك ! ؟

نحنا نضافنا يا ود موسي مو صابون
نحنا نضافنا فى عروض وشرف مصيون
نحنا نضاف ضراع بالدكري المسنون
طيبين عُشرة ولكن للخصيم طاعون

نحنا سماحنا يا ود موسي مو كريمات ولمعة لون
نحنا ولدنا عاشميق عكس للعرجون
نحنا ناس لينا أعراض بيحكما القانون
سماحة الزول يفرّج كربة الممحون

نحنا دفعنا يا ودموسي ما جركان
ونحنا ما بندفع الجبنة وحليب الكان
ونحنا دفعنا فى النوق أمات سناماً بان
نحنا ضربنا للعوق انفجار بركان

وكان كلمنا يا ود موسي بنقول الكلام حقاني
وكان غنينا بنخت الشعر فى معاني
عزيزين فى النسب من ذلة مابنعاني
نحسب فى الجدود ستين ومن غير عاني

دحين يا غبار الكبرياء المن المعالم حاجب
أحذر منّوا لا ينسيك حقوق الواجب
ومن أمثال تراثنا الفي العرف والواجب
مهما العين تطول مابتعلى فوق الحاجب

وعشان ما نغلط معاك ونشيل النقط من شينك
أوعى تعضعض الناس البوضحوا شينك
هسع وقعت في الحلة ووجب تكشينك
شن ودّاك لشعراء البطانة تشينك

دحين ياخي الطامع في كثيرة الغير قليلتو تضيع
وسيد بيت القزاز ما ببدأ بالجديع
بولاد الحديد القاسي في القطيع
العربي إن حرن وسط المحاص مابطيع

نحن والله لا بنخاف لا بنعاف ولا بنتهدد
لا بنكل ولا بنمل ولا بنتردد
كمان للزول البخون عُشرتنا ما بنتودد
نبقالو البلا في كل فِجَة مَمَدَّد

رايك شنو ياكبتن

الأستاااااااااذ الرااااااااائع (أبو العزااائم أحمد الطيب) .... تسلم يا رااااااائع على ما خطته أناملك من حروووووووف ... لا توصف إلا بالرووووووووعة ... وأحييك على المجهود الرااااااااائع ... وأتمنى أن توااااصل المسير في خيمة الدوبيت ... فدااااائماً سيطيب لناااا المقااااام ما بين حروووووووفك الراااااائعه ... فعذراً إن طااااااال مقامناااا ما بين دوحاتك الغناااااااااااائه ... فالإبداااااااع داائماً ما يسحر العيون ويغيب العقول ... ودي ومحبتي يا راااااااااااااااااااائع

حباب ناس الشعر والجلسة جوه الخيمة
سمحين خلقة والاخلاق تزيدهم قيمة
الدايرنا زول تب ما بدورلوعزيمة
يوم قول الشعر زى التقول فى وليمة

اية رايكم ياجماعة فى هزا النظم السريع والشكر يلا انكربو وشدو الحيل
عاوزين المزيد انا خلاص فترت
ودى للجميع
اختكم نعمات

الاخ العزيز الثعلب ----------تحياتى: عند مرورى على بعض ابيات الدوبيت اعلاه لاحظتك تكتب بالتشكيل فارجو شاكرة شرح زلك لانو الجماعة العندى هنا الشغل كلة انجليزى لما سالتهم احتاروا وحيرونى معاهم فاتمنى معرفة زلك ولك كللللللللللللللللللللللللللل الشكر والتقدير ولا عدمناك
نعمات

الاخ الثعلب سلالالالالالالالالالالام
وينك انت ولييييييييييييييييييييييييييييييييه يعنى الطناش من السؤال اعلاه معقووووووووووووووووووووول لكن المهم تكون تمام وعافية والباقى مقدور عليه تخيل يوم قاعدة فى الكمبيوتر وبكتب وفجاة كدة حظيت با كتشاف حاجتين كنت زعلانة على عدم معرفتهم شديد وهم ---وجود حرف الذال فى الكى بورد والاخر الحركات الاعرابية او التشكيل وفجاة من دون انتظار لا مواعيد لاخبر انفرجت الازمة وعثرت عليهم وفى هذه اللحظة هللت وكبرت
يازول كثر خيرك ويديك الف عافية
تحياتى ليك
نعمات

[

color=violet]الأخ أميـــــــــــر الشباب والأخت المعلمة والمربية نعمات مشكورين كتير علي المرور

وهيا نبدع سويافي هذة الخيمة المتواضعة[/color]

nimat mohamed salih كتب:: الاخ الثعلب سلالالالالالالالالالالام
وينك انت ولييييييييييييييييييييييييييييييييه يعنى الطناش من السؤال اعلاه معقووووووووووووووووووووول لكن المهم تكون تمام وعافية والباقى مقدور عليه تخيل يوم قاعدة فى الكمبيوتر وبكتب وفجاة كدة حظيت با كتشاف حاجتين كنت زعلانة على عدم معرفتهم شديد وهم ---وجود حرف الذال فى الكى بورد والاخر الحركات الاعرابية او التشكيل وفجاة من دون انتظار لا مواعيد لاخبر انفرجت الازمة وعثرت عليهم وفى هذه اللحظة هللت وكبرت
يازول كثر خيرك ويديك الف عافية
تحياتى ليك
نعمات

الاستاذة / نعمات

عيوني الدقاق دي ماشافت الرد بتاعك دا الا كابتن كلمني
فلك العتبي حتي ترضي

: الضمة
Shift + X : السكون
Shift + Q : الفتحة
Shift + A : الكسرة
ذ + Shift : الشدة
Shift + Z : المدة
Shift + W : تنوين فتح
Shift + S : تنوين كسرة
Shift + R : تنوين ضم
Shift + T : لإ
Shift + G : لأ
Shift + Y : إ
Shift + H : أ
Shift + N : آ
Shift + B : لآ
Shift + V : {
Shift + C : }
Shift + F : ]
Shift + D : [
Shift + J : تمديد الحرف
Ctrl + C : نسخ
Ctrl + X : قص
Ctrl + V : لصق
Ctrl + Z : تراجع
Ctrl + A : تعليم الملف
Shift + U : فاصلة معكوسة
Ctrl + ESC : قائمة المهام
Ctrl + Enter : ابتداء صفحة جديدة
Ctrl + Shift : لغة عربية ( يمين )
Ctrl + Shift : لغة إنجليزية ( يسار )
Ctrl + 1 : مسافة مفردة
Ctrl + 5 : مسافة سطر ونصف
Ctrl + 2 : مسافة مزدوجة
Ctrl + G : الانتقال إلى صفحة
Ctrl + END : الانتقال إلى نهاية الملف
Ctrl + F5 : تصغير نافذة الملف
Ctrl + F6 : الانتقال من ملف لأخر
Ctrl + F2 : معاينة الصفحة قبل الطباعة
= + Ctrl : تكبير وتصغير درجة واحدة
F4 : تكرار أخر عملية
Alt + Enter : تكرار أخر عملية
Ctrl + Y : تكرار أخر عملية
Ctrl + F9 : فتح قوسين جاهزين
Shift + F10 : تعداد نقطي ورقمي
F12 : حفظ بأسم
Shift + F12 : حفظ الملف
Ctrl + Home : أول المستند
Ctrl + End : أخر المستند
Shift + F1 : معلومات عن نوع التنسيق

تخريمة

الأشواق من عندي لا عندكم ، لك من التقدير والود أضعاف ما حملته تحيتك .

Ctrl + F4 : خروج من الملف
Ctrl + N : ملف جديد
Ctrl + H : استبدال
Ctrl + I : خط مائل
Ctrl + K : تنسيق المستند
Ctrl + P : طباعة
Ctrl + O : فتح منطقة
د + Ctrl : تكبير النص
ج + Ctrl : تصغير النص
Alt + S : قائمة تنسيق
Alt + J : قائمة تعليمات
[ + Alt : قائمة جدول
] + Alt : قائمة أدوات
Alt + U : قائمة عرض
Alt + P : قائمة تحرير
Alt + L : قائمة ملف
“ + Alt : قائمة إطار
Alt + Q : تعديل مسطرة
Ctrl + E : توسيط النص
Ctrl + F : بحث
Ctrl + B : خط أسود
Ctrl+Shift + P : حجم الخط
Ctrl+Shift + S : نمط
Ctrl + D : خط
Ctrl+Shift + K : تحويل الحروف - Capital
Shift + F3 : تحويل الحروف - Capital
Ctrl+Shift + L : وضع نقطة عند بداية النص
Ctrl+Alt + E : حواشي سفلية ترقيم روماني
Ctrl+Alt + R : وضع علامة

Ctrl+Alt + T : وضع علامة

Ctrl+Alt + C : وضع علامة

Ctrl+Alt + I : معاينة الصفحة قبل الطباعة
Shift + F7 : قاموس المرادفات
Ctrl+Alt + F1 : معلومات النظام
Ctrl+Alt + F2 : فتح الدلائل
Ctrl + J : تسوية النص من الجانبين
Ctrl + L : بداية النص من الجانب الأيسر
Ctrl + Q : بداية النص من الجانب الأيمن
Ctrl + E : توسيط النص
Ctrl + M : تغيير المقاس الأعلى للفقرة
Shift + F5 : رجوع إلى الموضع الذي انتهيت منه عند إغلاق الملف
= + Ctrl + Alt : تخصيص
F3 : إدخال نص تلقائي
F9 : تدقيق حقول
F10 : تحريك إطار لفتح النوافذ
F1 : تعليمات
F5 : الانتقال إلى
F7 : تدقيق إملائي
F8 : تعليم منطقة
ctrl+a
يعمل هذا الامر بتحديد الكل للنصاو الكائن
ctrl+c
يعمل هذا الامر بنسخ الذي تم تحديده
ctrl+v يعمل هذا الامر بلصق المنسوخ
ctrl+x يعمل هذا الامر بقص الذي تم تحديدة
ctrl+z هذا الامر مهم جذا يمكنك التراجع عن اي امر عملته
ctrl+p هذا الامر يعطي لبرنامج النتصفح او اي برنامج امر بالطباعة
ctrl+o يمكنك فنح ملف من اي برنامج عن طريق هذا الامر
ctrl+w يمكنك اغلاق اي نافذة مفتوحة
curled امر يجعل برنامج التصفح يحفظ الصفحة المعروضة الي المفضلة
ctrl+f يمكن لك بحث في البرنامج عن الكلمة
ctrl+b يمكن لك ترتيب ملف المفضلة عن طريق هذا الامر
ctrl+s حفظ العمل الذي قمت به
ctrl+shift يجعل مؤشر الكتابة يذهب الى اليسار
ctrl+shift يجعل المؤشريذهب الى اليمين
alt+f4 أمر مفيد يقوم بإغلاق النوافذ
alt+esc يمكنك التنقل من نافذة الى نافذة
alt+tab امر مفيد جدا لك اذا كان هنالك نوافذ كثيرة مفتوح يمكنك اختيار الفاذة
المطلوبة
alt+shift اليسار يحول الكتابة من العلابي الى انجليزي
alt+shift اليمين يحول الكتابة من انجليزي الى عربي
f2 امر مفيد وسريع يمكنك من تغير اسم ملف محدد[/center]

اتمنى ان تكون مفيدة لك

فةالأزرار
تظليل كامل المستند CTRL + A
الكتابة بخط عريضCTRL + B
نسخ CTRL + C
شاشة تنسيق الخط CTRL + D
توسيط الكتابة CTRL + E
بحث CTRL + F
الانتقال إلي بين الصفحات CTRL + G
استبدال CTRL + H

يمكنك التنقل من نافذة إلى أخرى Alt + Esc
يحول الكتابة من عربي إلى إنجليزي يسار SHIFT+ Alt
يحول الكتابة من إنجليزي إلى عربي يمين SHIFT+ Alt
أمر مفيد وسريع يمكنك من تغير اسم ملف محدد F2
ابحث عن ملف معين عن طريق هذا الأمر F3
لعرض عناوين الإنترنت التي كتبتها في شريط العناوين F4
لتحديث محتويات الصفحة F5
للتحويل من عرض داخل إطار إلي ملء الشاشة F11
للذهاب للرابطة المختارة ENTER
لإيقاف تحميل وفتح الصفحة ESC
للإنتقال إلي بداية الصفحة HOME
للإنتقال إلي نهاية الصفحة END
للإنتقال إلي أعلي الصفحة بسرعة عالية Page Up
للإنتقال إلي أسفل الصفحة بسرعة عالية Page Down
تصفح الموقع بكل سهوله Space
طريقه سهله للرجوع للصفحه السابقة Backspace
طريقه سريعه للحذف Delete
للتنقل بين الروابط في الصفحة وصندوق العنوان TAB
للتنقل بإتجاه الخلف أي عكس التنقل SHIFT + TAB
يحدد لك النص من أوله إلى آخره SHIFT + END
يحدد لك النص من آخره إلى أوله SHIFT + Home
لصق الكائن المنسوخ SHIFT + Insert
لعرض قائمة الإختصارات لصفحة أو لرابط معين SHIFT + F10
لتحديد النص المراد تحديده السهم يمين/ يسار + SHIFT
لنقل الكتابة إلي اليمين يمين Ctrl+ SHIFT
لنقل الكتابة إلي اليسار يسار Ctrl + SHIFT
يقوم بكتابة www و .com لاي اسم تكتبه في انترنت اكسبلورر جربه انه رائع
اكتب qassimy ثم اضغط على Ctrl+EnterCtrl+Enter
للتوجه لأعلي الصفحة بسرعة عادية السهم للأعلي
للتوجه لأسفل الصفحة بسرعة عادية السهم للأسفل
يصغر كل النوافذ الموجوده ويظهر لك سطح المكتب واذا ضغطته مره ثانيه يرجع لك
النوافذ مثل ماكانت زر الويندوز + D
يأخذك لمستكشف ويندوز زر الويندوز + E
يظهر لك نافذة البحث عن ملفات زر الويندوز + F
يصغر كل النوافذ الموجوده ويظهر لك سطح المكتب زر الويندوز + M
استعراض خانة تشغيل زر الويندوز + R
يأخذك للتعليمات زر الويندوز + F1
للتنقل عبر النوافذ زر الويندوز + TAB
يعرض خواص النظام زر الويندوز + BREAK
البحث عن مربعات حوار للكمبيوتر زر الويندوز +F + CTRL
لاظهار قائمة ابدأ زر الويندوز
يظهر لك ادوات التحريرزر الويندوز مع الزر الذي يشبه القائمه
وهذه رموز للحركات مثل الشدة والتنوين وغيرها
الشدة حرف ذ + SHIFT
الفتحة حرف ض + SHIFT
تنوين الفتحة حرف ص + SHIFT
الضمة حرف ث + SHIFT
الضمتين حرف ق + SHIFT
الكسرة حرف ش + SHIFT
الكسرتين حرف س + SHIFT

ياطيان الذمن الغابر كل دقيقة بتبني اسيه وتبقي عجايب الدنيا تمانيه
لمن تسمع قصة ريا اولا قبل الاسلم يظهر واخره اس قدام عينيا