التعدد حق وعليهو قروش كمان يا ايناس عدوي (15 الف دولار)

يبحث مجلس الامة الكويتي حلا لمشكلة العنوسة يقضي بمنح مكافأة تصل الى 15 الف دولار للكويتي الذي يتزوج من كويتية كزوجة ثانية بشرط ان تكون عزباء تجاوزت عامها الاربعين او ارملة او مطلقة.

واثار الاقتراح حفيظة الاوساط النسائية الكويتية على الرغم من ان الاقتراح الذي تقدم به النائب المستقل فيصل الدويسان يحل مشكلة اجتماعية ذات تداعيات خطيرة، موضحا أن مايقارب من خمسين الف حالة زواج من امرأة ثانية سواء عربيات او اجنبيات سجلت في الكويت.


المصدر

الللللللللللللللة ي الدويسان دى مااااااااااااعوجة كبييييييييييييرة
دة مالو داير يسوى للنسوان زلعة فى قلوبهن , يااخواننا ديل ذنبهن شنو يعنسن ولا يعرسن افتكر كل زول بياخد نصيبة من الدنيا

بس هو مايلخبط الكيمان....زعلتنى واللة المحاولة المجحفة دى , انشاءاللة اى زول يعرس ويشيل لية قريشات تانى يوم الحرامى يشيل القروش اها نشوف بيطلقها ولا

بخليها .

الاخوات نعمات وايناس
شكرا للمرور
يعني 45 الف دولار ، ده في حالة اذا كنت مزوج واحدة وعندك 3 خانات فاضية.
اه حق والا ماحق؟؟؟؟؟؟؟؟ الدين كمان فيهو سوداني وكويتي

والله دا اقتراح عجيييييييييييب تعرس ويدوك قروش دا العرس ولا بلاش

كل عام والجميع بالف خير

الاخ غاندي

اقتراح شنو يا باشا دى قانون عديل
بس بيني وبينك العرس ده ما شغله بتتسوى اكتر من مرة

والله اعلم





والقال الله اعلم اكيد ما افتى

تعرفى ياايناس السودانيين ديل كان القانون دة صدر عندهم وبالقروش دى _ وان كان فى نظرى بنسبة حجم الكارثة دى ولا حاجة القروش دى---واللة كان مانمتوا فى السودان بمكرفونات العرس واصحاب مستلزمات الاعراس هم لروحهم من سماحة دخلهم كانو عرسوا تانى ,,, واللة بركة اللة ماسواهم كويتين وحوالينا ولا علينا .

الاستاذة نعمات
شايفك مرقت نفسك من الموضوع
يعني القانون دى لو صدر في السودان كان هيشمل الجميع داخل وخارج السودان.(حق المواطنة)

بعدين المحفزات في السودان اخطر مع الاغاني الطالعة (راجل المرة حلو حلاه)

نصيحة : خليكم مكنكيشين ببره لحدى ما يفوت قطار التدبيل ههههه

ياكريم ماتنسى انا كندية بجواز كندى يعنى قانون بيتطبق علينا مافى انا اتخارجت انتو البيخارجكم شنو ,,,, وبعدين الجواز دة للبيع بالمناسبة هل من مشترى

فى الحالة دى سعرة حيرتفع جداً هههههههه

قبل عشرين عاما لم يكن أحد يقدر على تحيتهارغم أنها مكسرة أضلع نصفهم وكادت أن تصيب النصف الباقى بالخبال..
هى برغم الجمال الفتان كانت موهوبة وشاطرة (نمرق النصيحة يااخوانا ) وقدمضت فى التعليم شوطا مقدرا مما جعل أبواب العمل مفتوحة أمامها على مصراعيها ..
تنقلت فى عدد من المؤسسات والشركات وفى كل يوم خطيب وطالب زواج وهى ترفض لعدم استيفاء الشروط التى تتجاوز العشرين ولم يكن لى ولاصدقائى شرف المحاولة أو حتى الاقتراب أو التصوير بسبب العمر السن اذ كنا في العمر تقريبا واشياء اخرى ، غير أنا مسحورون فى انبهار..
تدخل الاسطورة عقدها الثلاثين ومايزال الخاطبين والخطباء يتدافعون..
ثم الأيام تمضى والزمن دوارلتدخل بقدرة قادرالعقد الرابع الذى أظلتنا به داهية (راجل المره ) وقد تركت الباب مواربا ولا أحد يطل من الشرفات...هولاء يرجون بنت العشرين والأيام مقبلة...
الحسناء الجميلة وخلق كثير يشهدون مصارع الرجال عند شروطها تعود من مهجرها على مشارف الخمسين لتحدثنى بطريقتها الساحرة ومخايل الجمال بائنة وهى تذوى وقد سألتها عن شروطها العشرين لتقول ..وحاتك عندى شرطين بس..أن يكون ذكرا مسلما,,
الحديث مناط النقاش هنا..آنساتى سيداتى سادتى هو معايير الاختيار بالنسبة للمرأة,,
المرأة السودانية بالطبع !!

الحقيقة القصة غريبة جداً
وهي أن مجموعة من الطلاب قاموا في التسجيل
بإحدى الجامعات في شمال المملكة
حيث إن الدراسة هناك أسهل مما هي في مدينتهم
وهناك اتخذو من إحدى القرى القريبة من جامعتهم
سكن لهم , أخذ الطلاب يترددون على الجامعة
وفي نهاية العطلة الأسبوعية يعودون إلى مدينتهم


للسلام على أهاليهم ,وبينما أحد الطلاب
يتجول في القرية لفت انتباهه امرأة كبيرة في السن
ترعى غنمها في الصباح لتعود إلى منزلها المتواضع
في المساء رقت حاله ... لها وسأل أهل القرية عنها
فأجابوه أنها هكذا كل يوم تذهب بغنمها لترعى في الخلاء
وفي المساء تعود, سألهم وأين أولادها أجابوه
بأنها ليس لها أحد في هذة الدنيا أبدا
سكت الطالب وذهب لكنه شغلت باله حال هذه العجوز
وفي يوم من الأيام بينما هو يرقبها اقترب منها ليحدثها
سلم عليها فردت السلام
سألها :عن حالها
أجابت : أنْ ليس لي أحد أبداً في هذه الدنيا
وأخذا يتجاذبان الأحاديث فسألها عن أمنيتها في هذه الدنيا
أجابت :أتمنى أن أرى الحرم المكي والمدني وآخذ عمرة وحج
لكن لاأستطيع لأنه ليس لي محرم يسافر معي
ذهب الطالب وأخذ يفكر بأمرها وماتريده من
هذه الدنيا سوى العمرة والحج

حينها أتته فكرة بأن يتزوج العجوز ومن ثم

يذهب بها للحج والعمرة وإذا عاد

طلقها وبذلك يكون قد حقق لها أمنيتها وكسب فيها الأجر والثواب

وفي الصباح ذهب لإحدى المشايخ ليخبره بما

أراد فعله,, أجابه بأنه عين الصواب
لكن أخبر العجوز إن رغبت أتممنا لكم الزواج
ذهب الطالب إلى العجوز وطرح عليها الفكرة

أجابته بأنها موافقة على ماأراده ___تم عقد قران الطالب على العجوز

ومن ثم ذهب بها إلى مكة والمدينة وتركها حتى
طابت نفسها فأدت فريضة الحج
وأخذت عمرة ثم عاد وحينما عاد أبلغها أنه
انتهت مهمته وهو يريد تطليقها
قالت له: دعني على ذمتك واذهب حيثما شئت لاعليك
تركها انتهت دراسة الطالب في هذه المدينة
وأراد أن يرحل إلى مدينته
أخبر العجوز بأنه راحل إلى مدينته دون عودة
وأنه يريد أن يطلقها

أجابته لاتفعل واذهب حيثما شئت قال لها: إنه لن
يحضر إلى هذه المدينة أبدا
رضيت بذلك لكنها رفضت أن يطلقها
ذهب الطالب إلى مدينته دون عودة لكنه لم
يطلق العجوز
وبعد مدة وبينما هو بإحدى مجالس الشباب
جلس أصدقاؤه يمازحونه
ويسألونه عن العجوز وماذا حصل لها أجابهم أنه
لايدري عن أمرها شي
وبينما هو جالس لوحده حدثته نفسه أن يزور
العجوز ليرى ماخبرها
وصل إلى مدينتها وذهب لقريتها التي تسكن فيها
سأل عنها
ضحك منه السكان وأجابوه بأنها قد توفيت ...
حزن عليها وبينما هو كذلك

قالوا له: بكل سخرية أتريد ميراثك منها اذهب
إلى منزلها المتواضع لتحصل على
بقايا أغراضها القديمة ....
وهناك وجد الشاب بقشة
صغيرة تحتوي على
ثيابها وبينما هو يتأملها إذ بورقة صغيرة تسقط
بين يديه
وقد تم طيها بقوة قام الشاب بفتحها لعلها
وصيتها ليرى مافيها
ليتفاجأ أنها ورقة لصك أرض ورثته من ابن
عمها حيث إن هذه الأر ض تقع
على شاطئ جدة بموقع استراتيجي حينها
أخذها الشاب وذهب إلى الأرض ليبيعها
فوجدها بأغلى ثمن وهناك باعها بثلاثة ملايين ريال
ليعود إلى أصدقائه وكله عزة
وفخر بما عمله بتلك العجوز المسكينة
ولعل ذلك مكافئته على حسن نيته الصادقة
=======================
===============
=======
حسنوا نواياكم ياشباب
وتزوجوا العجايز


كلهم خير وبركة

مع احترامي الفائق للسيدات الموقرات اللاتي مررن علي هذا الموضوع الحساس جدا واحترامي الشديد لارائهن الا اني اقول لهن يجب مراجعة هذا الامر من الناحيه الشرعيه لكي لا نقع في المحظور والاعتراض علي امور الهيه قررها الشرع بصوره واضحه في القران الكريم والسنه المطهره وللكل التحية والاحترام

عثمان بشير كتب:

مع احترامي الفائق للسيدات الموقرات اللاتي مررن علي هذا الموضوع الحساس جدا واحترامي الشديد لارائهن الا اني اقول لهن يجب مراجعة هذا الامر من الناحيه الشرعيه لكي لا نقع في المحظور والاعتراض علي امور الهيه قررها الشرع بصوره واضحه في القران الكريم والسنه المطهره وللكل التحية والاحترام

الاستاذ الجليل عثمان البشير موضوع التعدد من المواضيع الشائكة فقيا وذلك واضح في التقرير الالهي له:
1/ العدل وقد بين المشرع صعوبة ذلك . (ولن تعدلوا)
2/ عدم العدل وهو السمة فالالتزام بواحدة هو القرار النهائي (اي التعدد من اجل التعدد ومن غير حاجة بس للتجديد ما اعتقد ان له علاقة بالتقرير الالهي والسنة)

الاخوات المتداخلات تحدثن عن حقوقهن دون الخوض والوقوع في المحظور (والخوف في هذه الحالة مشروع)

ان التشجيع على الخوض في النقاش في اي موضوع بالتاكيد يؤدي للالمام بدل من التخويف خير الخطائين التوابين

شكرا استاذنا على المرور والتنبيه

تشريع التعدد واقراره ضمن ملايين الاشياء التي اقرها الخالق ، الا اننا لم نسمع ان قام احد ودافع عن الاقرار الالهي في عدم الظلم او الاقرار الالهي في الحث على عدم اكل حقوق الناس بالباطل او الاقرار الالهي بعدم الشطط في استعمال السلطة او اتخاذ المناصب مطية لتحقيق المصالح الشخصية.... الخ من كثير من الاشياء التي تشير الى كمال وتمام الشرع الالهي ،
الا ان اصحاب الدين السياسي يكثر حديثهم حول هذا الموضوع ، نعلم جيدا ان عدد الفتيات اكثر من الفتيان الا ان السؤال الاهم كم عدد الشباب الذين يعجزون عن الزواج بسبب الفاقه وضيق ذات اليد ، اليس من الاولى مساعدة هؤلاء لاكمال نصف دينهم درء للفتنة ، ان المبلغ الذي يدفعه هؤلاء للحصول على زوجة ثانية يكفى لزواج عشرة من الشباب الغير متزوجين ، اليس هذا احسن واحصن للفتيات والفتيان.

التعدد وحكمة مشروعيته بعيدين كل البعد عنما يحدث في السودان من قبل (المعددين) ان صح (المصطلح). ومناصري (راجل المرة حلو حلاه)
حسب التعداد الاخير للسكان في السودان ان اكثر من 70% من السودانيين في سن الشباب من الجنسين وان 80% من هؤلاء غير متزوجين فمن الاجدر تزويج هؤلاء بدل من.........


تخريمة : احد الاصدقاء ممن عده عمره ال35 ولم يتزوج وسالته لماذا لم تتزوج الى الان ، فاجاب بسخرية ان الحكومة رفعت سن المراهقة الى الاربعين.


الاخت ايناس حلوة ما لذ وطاب دي.

(استبيان للنساء عن التعدد في شكل سوال



لو خيّروك إما يموت زوجك أو يتزوج عليك فماذا تختارين ؟؟؟



هذا السؤال انطرح في منتدى نسائي ...

عاااد انصعقت من إلاجابات ... إجماااع كلّي بنسبة 100%



كلّهم تفكيرهم واحد وأمنيتهم وحده ... فعلاً ..... !!!
...........................................................................................................
المشاركه 1

يمووت وادعي له
ولا يتزوّج عليّ ثم ادعي عليه !!!
....................................................................................................

المشاركه 2

خليه يموت لأن الموت حق !!!
بس إنه يتزوج علي لالالالالالالالالالالالالأ
انا بصراحه أخاف يتزوّج ويدلّع زوجته الجديده
و أصلا دايما أقول وبصررررررراحه ... أكون ارمله ولا أكون مطلقه

.................................................................................

المشاركه 3

والله كل الإثنين صعبات
بس الموت له أسهل عندي والله !!!
حنّا يالحريم بالنقطة هذي تصيرعقولنا صغيرة وماصلين
بس غصب غصب عناّ



............................................................

المشاركه 4

يموت وانا أموت وان شاء الله ربي يرزقنا الجنه ويكون زوجي فيها واكون زوجته فيها !!!

أما لو اتزوج عليّ، فراح أتطلّق وخلاص بتنتهي علاقتي فيه وقلبي بينحرق

وباموت من الحزن والهم

.........................................................................................

المشاركه 5

للأسف عشاني أحبة ابختار له الموت بعيد الشر عنّه !!!

(أصيله يانفيسه) !!!

...........................................................................................

المشاركه 6

يموت وابكي من حزن فرقاه ولا يتزوّج و ابكي قهههههههههههههههههر منّه !!!

...................................................................................

المشاركه 7

الموت حق وكلنا بنموت ... بعدين الدنيا كلها فتن وش يبي بها !!!
........................................................................................

المشاركه 8

والله يقولون أرمله ولايقولون أعرس عليها !!!

ويموت وأنا أحبه وهو يحبني ولا يعرس عليّ وينساني

يا جعله يعاف الحريم كلهم إلا أنا

................................................................................................

المشاركه 9

لايموت هو أحسن ولا أموت أنا من الحرة !!!

.....................................................................................

المشاركه 10

الله يغفر له ويرحمه ... المقبرة قريبه !!!

....................................................................................................

المشاركه 11

طبعاً أتمنى له الموت، على الأقل بأحط راسي على المخدة وأنا عارفة إنه في حضن القبر

ماهو في حضن حرمه ثانية !!!

.....................................................................................................

المشاركه 12

انا أقول يتزوج بشروط ... يعني يحط لي فيلا دورين وافرشها من جديد

وسواق وشغالتين ومصروف شهري ورضاوة طقم ذهب ابو 50 الف

تراني مرّة قنوووووعة وأدرس عيالي بمدارس انترناشونال و ما أبغى شوف رقعة

وجهه ابد يجي لعياله بس ( ماطلبتي شي ) !!!

وبعد ما يحقق لي طلباتي ... أدعي عليه يموووت !!!

...................................................................................................

المشاركه 13

يموت أرحم من إني أشوفه مع غيري !!!

..............................................................................................

المشاركه 14

إلا الله يستر عليه يتوكل على الله ويموووت ولا يموّتني وانا حيّة !!!

.......................................................................................

المشاركه 15

يموت أريح ... أصلاً وجودهـ مثل عدمـه !!!

.................................................................................................

المشاركه 16

لا بالله يموت أحسن، ولو ما مات أحرقه هو وزوجته بسيارته ببنزين أو أسيد وعساه يبرد قلبي !!!

................................................................................................................................

المشاركه 17

يموت ولايتزوّج علي

................................................................................................................................

المشاركه 17

لا طبعاً أرملللللللللللللللللللللللللللللللللللللله ولا مطلّقه !!!

لأنه لو تزوّج عليّ ماني جالسه معه هو ووجهه

................................................................................................................................

المشاركه الأخيره !!!

جنااااااااااااااااااازة ولا جواااااااااااااااااااااااازة





أما يتزوج عليّ ... لا والله ماااا أقبلها





وبعدين هو في كل الحالتين بيصير في نظري ميّت،



على الأقل إذا ربي أخذ عمره بأدعي له وأتصدق له



إن شاء الله يعني بيفارقني وانا أحبه





أما إذا تزوّج عليّ



فهو



بيموت من قلبي وعقلي وبأدعي عليه طول عمري حتى لو دعوتي مو مستجابه يعني بيفارقني وانا أكرهه !!!





أرجع واقول وبدون تردد يطلع من عندي وهو جنااااااااااااااااااازة ولا يطلع من عندي بجوااااااااااااااااااااااااااز ةِ !!!



**************************************

انتهى




هههههههههههههههههههههههههههههه



بصراحه بصراحه رحمْتهم



نقدر نقول انها وجهة نظر 80%



صحيحه

ايناس عدوي كتب:

عثمان بشير كتب:

مع احترامي الفائق للسيدات الموقرات اللاتي مررن علي هذا الموضوع الحساس جدا واحترامي الشديد لارائهن الا اني اقول لهن يجب مراجعة هذا الامر من الناحيه الشرعيه لكي لا نقع في المحظور والاعتراض علي امور الهيه قررها الشرع بصوره واضحه في القران الكريم والسنه المطهره وللكل التحية والاحترام

تعدد الزوجات قضية شائكة دائماً ، فهي شرع الله الذي يتمسك به الكثيرون وهي كلمة الحق التي يراد بها الباطل في بعض الأحيان فقد يتخذها البعض ذريعة قوية ، ليجمع حوله ما لذ وطاب بحجة أن الإسلام شرع التعدد

تعدد الزوجات من اوضح القضايا الشرعيه وكون البعض يسئ استخدام حق من الحقوق او امر من الاوامر المعلومه في الشريعه هذا لا يعني الغاء هذا الحق لان ما قرره الله لا يجوز لمخلوق ان يغيره او يبدله لان التشريع حق محض لله تعالي والخلاصه ان الموضوع الذي يجب ان يناقش من وجهة نظري هو اساءة استخدام هذا الحق من بعض الناس ووضع حلول وتوجيهات لمن اراد ان يستخدم هذا الحق وليس الحل الغاء حق احقه المولي عز وجل

karim كتب:

تشريع التعدد واقراره ضمن ملايين الاشياء التي اقرها الخالق ، الا اننا لم نسمع ان قام احد ودافع عن الاقرار الالهي في عدم الظلم او الاقرار الالهي في الحث على عدم اكل حقوق الناس بالباطل او الاقرار الالهي بعدم الشطط في استعمال السلطة او اتخاذ المناصب مطية لتحقيق المصالح الشخصية.... الخ من كثير من الاشياء التي تشير الى كمال وتمام الشرع الالهي ،
الا ان اصحاب الدين السياسي يكثر حديثهم حول هذا الموضوع ، نعلم جيدا ان عدد الفتيات اكثر من الفتيان الا ان السؤال الاهم كم عدد الشباب الذين يعجزون عن الزواج بسبب الفاقه وضيق ذات اليد ، اليس من الاولى مساعدة هؤلاء لاكمال نصف دينهم درء للفتنة ، ان المبلغ الذي يدفعه هؤلاء للحصول على زوجة ثانية يكفى لزواج عشرة من الشباب الغير متزوجين ، اليس هذا احسن واحصن للفتيات والفتيان.

التعدد وحكمة مشروعيته بعيدين كل البعد عنما يحدث في السودان من قبل (المعددين) ان صح (المصطلح). ومناصري (راجل المرة حلو حلاه)
حسب التعداد الاخير للسكان في السودان ان اكثر من 70% من السودانيين في سن الشباب من الجنسين وان 80% من هؤلاء غير متزوجين فمن الاجدر تزويج هؤلاء بدل من.........

تخريمة : احد الاصدقاء ممن عده عمره ال35 ولم يتزوج وسالته لماذا لم تتزوج الى الان ، فاجاب بسخرية ان الحكومة رفعت سن المراهقة الى الاربعين.


الاخت ايناس حلوة ما لذ وطاب دي.

الاخ كريم كونك لم تسمع باحد قام بالدفاع عن الحق الالهي في رفع الظلم الواقع او الحث علي عدم اكل اموال الناس بالباطل فليس معني ذلك انه لا يوجد بل معناه فقط انك لم تسمع لانني شخصيا سمعت وما زلت اسمع من يدافع عن هذه الاشياء بل ويؤذي في سبيل ذلك وهم كثيرون بحمد الله واذا اردت ان تري تعال وانا اعدد لك كثيرين من هؤلاء واما مسالة تحديد الاولويات ليست كما لخصتها انت بهذه الطريقه فانت تري ذلك وغيرك يري عكسه وانت لا تستطيع ان تلزم احد بان لا يعدد ويعطي ماله لاحد الشباب الغير متزوجين لان ذلك حقه المشروع وليس هناك احد وصي علي الناس لكي يلزمهم بما لم يلزمهم به الله لان الله اعلم واحكم وانا اري ان النقاش في موضوع مثل التعدد يجب ان لا يكون فيه نوع من المجامله لان الامر دين والدين ليس فيه مجامله فالامر ليس خاضع اصلا للنظريات لانه امر الهي مشروع حتي لو اغضب البعض

karim كتب:

عثمان بشير كتب:

مع احترامي الفائق للسيدات الموقرات اللاتي مررن علي هذا الموضوع الحساس جدا واحترامي الشديد لارائهن الا اني اقول لهن يجب مراجعة هذا الامر من الناحيه الشرعيه لكي لا نقع في المحظور والاعتراض علي امور الهيه قررها الشرع بصوره واضحه في القران الكريم والسنه المطهره وللكل التحية والاحترام

الاستاذ الجليل عثمان البشير موضوع التعدد من المواضيع الشائكة فقيا وذلك واضح في التقرير الالهي له:
1/ العدل وقد بين المشرع صعوبة ذلك . (ولن تعدلوا)
2/ عدم العدل وهو السمة فالالتزام بواحدة هو القرار النهائي (اي التعدد من اجل التعدد ومن غير حاجة بس للتجديد ما اعتقد ان له علاقة بالتقرير الالهي والسنة)

الاخوات المتداخلات تحدثن عن حقوقهن دون الخوض والوقوع في المحظور (والخوف في هذه الحالة مشروع)

ان التشجيع على الخوض في النقاش في اي موضوع بالتاكيد يؤدي للالمام بدل من التخويف خير الخطائين التوابين

شكرا استاذنا على المرور والتنبيه

الاستاذ الجليل كريم موضوع التعدد ليس من المواضيع الشائكه اصلا من الناحية الشرعيه بل هو واضح جدا والعدل المقصود في الايه كما بين كبار العلماء والمفسرين هو العدل في المبيت والنفقه ثم من قال لك ان عدم العدل هو السمه اخي لا تحجر حكما شرعيا بسبب ان البعض استخدمه بطريقه غير صحيحه ثم من اعطاك اخي الحق في ان تقول ان الالتزام بواحده هو القرار النهائي انا اقول لك ان الالتزام بواحده قرار نهائي بالنسبة لك ولكن يبقي الاصل في الزواج التعدد لان الله بدا به والنبي عليه الصلاة والسلام عدد في الزوجات سيقول البعض ان النبي ليس كغيره نقول اذا اصحابه اكثرهم من المعددين وتابعيهم وتابعيهم وتابعيهم ثم انني يا اخي لم اعلق اصلا علي الاخوات المتداخلات ابدا بل قلت مع احترامي للاخوات المتداخلات وانا اسالك سؤالا هل من حقوق الاخوات الغاء ما شرعه الله لعباده اما الخوف فهو موجود بالفطره فليخافو كما يريدون ولكن يبقي حق الله وشرعه فوق كل حق وطالما انت طلبت الخوض في النقاش فانا مستعد لذلك واشكرك استاذ كريم ولي عوده

الاستاذ الجليل عثمان
ان ادعائك بان التعدد من اوضح القضايا الشرعية فهذا من وجهة نظرك فقط لان سؤء استخدام الحقوق ياتي اولا من عدم الفهم وعدم الفهم ياتي من عدم الوضوح والناس تختلف في مقدار الفهم والاستيعاب. (المقصود استاذنا الجليل ان جميع الامور بما فيها الشرعية تحتاج لشروح ، الوضوح مسائلة نسبية من شخص لاخر وزادكم الله من علمه)

لم اتطرق انا وكذلك الاخوات (بعد مراجعة الردود) لموضوع تغيير او اتبديل او الغاء امر شرعي الهي ، ولو كان كذلك كان من باب اولى تجاهل ذلك من قبلكم (حاش لله ان نفعل ذلك)ز

بالتاكيد هناك الكثيرين المدافعين عن الحق ورفع الظلم وعدم الشطط في استعمال السلطة والكل حقوق الناس بالباطل ولو لاهم لخسف الله بنا الارض ، الا انا ماقصده واعتبرته واضحا ان اصوات الظلمة وآكلين حقوق الناس والاثرياء باسم السلطة والدين وتحويل المنصب للمنفعة الشخصية هم اصحاب الصوت الاعلى في مجتمعنا وهذا لا يحتاج لمجهر لرؤيته. (هؤلاء الذين غيرو المفاهيم الاجتماعية والدينية ومن هنا جاء سوء الاستخدام للحق المشروع.

استاذي الجليل ان ترتيب الالويات وكما ذكرت فانها مسائلة نسبية وانا لا اختلف معك فيها وجزاك الله خيرا ، ولكن اليس اقرب لله ان يكون الترتيب حسب ما ذكرت انا ، فانه احفظ للمجتمع واحصن للفتيات والشباب وعدم تفشي الحقد والحسد بين ابناء الجلدة الواحدة.


في الختام استاذ عثمان ان التعدد كامر ديني ليس هناك ذنب او عقاب على تاركه ولا نقص في الاجر ومن هذا المنطلق انا كريم محمد عوض الكريم ليس من انصار التعدد ولا ادعو له .


تخريمه
لو جاء واحد عايز يزوج بتي على اخرى ما بديها ليهو ، وبكتب في العقد اذا ازوج عليها وهي ما قابلة لها حق الطلاق وان كان الشرع قد اعطى المراة هذا الحق

وشكرا اسنتاذنا الكريم على التنبيه والمرور

الاخ كريم كيف حالك :-

واللة لاول مرة اشوف قصة العجوز مع الطالب بالمناسبة عجبتنى جدددداً واللة سبحان اللة يرزق من حيث لا نحتسب.

انا غاتوا ماعجوز برى لكن لغاية الزمن داك ليها الف حلال باكسب اللوترى ( ما لوترى امريكا دة لوترى ملايين) انتو بس ارخوا اضانكم .

الاخت نعمات شكرا على المرور والسوال عن الحال بخير والحمدلله


شنو عايزين تكوشو على كل انواع اللوتري ولا شنو ؟ ادو العالم معاكم فرقه ههههه

اميين وعقبال الملاييين واهو راخييييييييييييييين الاضان لما وصلت الواطة

ياجماعة واللة بالنسبة لمشاركات كل الزوجات ديل طبعاً كل واحدة وليها وجههة نظر تختلف من الاخرى لكن النهاية واحدة

لكن انا اجمل مشاركة عاجبانى رقم 11 بجد انا فضلت اضحك واعيد واكرر واتخيل فى نفسية الزوجة ولو تاملنا المعنى والقصد
بندرك جيداً واللة ان المرأة مخلوق فعلاً يجب على الرجل مراعاة احاسيسها ومشاعرها ويقدرها ومافى داعى لحركات الزواج مهما كانت منزلة او امر شرعى ,فى اعتبارات تانية يجب ان تُراعى يعنى القصة ماتكون انانية وشَرَف وطمع فى حب الامتلاك والتغيير.

الاخت نعمات
حتى الموت حاسدننا فيهو ، غايتو محن

تخريمه في شكل نكته:

مرة واحد زوجته عضاها كلب قامت ماتت ، جاء صديقه للعزاء لقى زحمة رجال شديدة ، سال كلهم ديل اهلكم ، قال لا ديل جاييين يستلفوا الكلب. ههههههههههه